六畳半のすごし方

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○キャラ化する/される子どもたち―排除型社会における新たな人間像　土井　隆義　岩波ブックレット

　事前にページ数確認しませんでしたが、この本すごく薄いです。てっきりハードカバーの本だと思っていたので、図書館で探したときに苦労しました。いやー思い込みって怖い。何度も確認したつもりが完全に見落としてた。

　同じ著者の本では『非行少年の消滅―個性神話と少年犯罪』を読んだことがあります。内容はほとんど忘れてしまいましたが、題材の一つにセーラームーンがあったのを憶えています。漫画、アニメなどの創作物やリカちゃん人形のように時代を跨いで存在するキャラクターの変化が社会背景を反映しているという切り口で述べられていたのが印象に残っています。


　対他的な場面において自己の印象操作の負荷を下げ、その潤滑剤の役割を担っているのが外キャラだとすれば、対自的な場面において自己の感情操作の負荷を下げ、その安定剤の役割を担っているのが内キャラです。どちらも、自己イメージの管理にともなう工夫の産物という点では違いがありません。このことは、特定の生き方を誰もが強制されなくなったという点では、現在の日本はたしかにユートピアでしょうが、しかしそれゆえに、いったい相手が何者であるか根本的には分からないまま、不透明な相手とつねに向きあって生きなければならないという点では、そして、自分が何者であるかも根本的には分からないまま、不透明な自分とつねに向きあって生きなければならないという点では、同時にディストピアでもあることを示しています。


　細かいことはすでに『つくし世代』『やさしさの精神病理』で書きましたが、現代の若者は人間関係、コミュニケーションがいってしまえば自分の基盤になっているきらいがあります。これはいわゆる「大きな物語」喪失後の世代に比較的共通する話で、要は社会全体と個人との結びつきが弱くなったことで、自分を社会と結びつけて規定できなくなった代わりに、それを人間関係で代用し始めたわけですね。これも細かい話は別記事『アドラーが生きた時代と、私達が生きる時代の違い（題材「嫌われる勇気」）』が参考になるでしょうか。
　もちろんこれは個人差があります。私のように抽象的なことが好きで、人間関係に興味がない人は昔型の人間に近いでしょう。ここでは全体的な傾向として押さえておけばいい。本書で書かれていたことで「へー」と思ったのは最近の若い世代では生まれつきの能力で決定する、宿命論的な風潮が強いことです。またタイムマシンがあったら未来に行くよりも過去に戻ることを選ぶ人が多いそうな。これには現代が未来に対して明るいビジョンを描けない事による閉塞感（と同時に現在を楽しもうとする志向性）もあると思うんですが、そういうわけで現代は、バリバリ努力して自分を変えて将来凄くなろう、みたいなのはあまり流行らないようです。これ自体は良いも悪いもないんですが、そうすると現状をどうやって維持していくか、今の関係を維持するためのコミュニケーション力が求められることになるわけです。そのためのコストやストレスをどう処理するか、というのは前述した記事のとおり。

　さらにここで加わってくるのは、ケータイやネットなどの優れたコミュニケーションツールがあることで本来ならどんな人とも繋がれるはずなのに、実際には同質的な人間関係が構築されやすいという実態です。付き合うなら自分と同じ話題が話せる人が良いと誰しもが考えるので当然と言えば当然の帰結なんですが、それが発展すると↓のようになっていきます。


　若い人たちの人間関係は、自己肯定感を維持するための基盤ですから、たとえ差し迫った切実な話題がなくても、コミュニケーションの場はつねに確保されていなければなりません。しかし、具体的な他者の反応に根拠を置くわけですから、その肯定感は相手しだいで大きく揺らぎます。そのため、少しでもそれを安定させようと、できるだけ自己承認を得やすい安全パイの関係が求められ、「類友」と称されるような同質の人間だけと結びつこうとします。ボケとツッコミの関係も、予定調和の枠組から外れないという点では、そのバリエーションの一つにすぎません。
　他方、異質な人間とは、適度な距離をもって付きあったり、あるいは対決を試みたりするのではなく、そもそも最初から認知対象の圏外へ押し出してしまいがちです。自分の内部に安定した肯定感の基盤があれば、それを拠り所にして異質な人間とも接触を保ち続けたり、場合によっては対立を表明したりすることもできるでしょう。しかし、いまはその基盤を自ら内面にもちえず、他者の反応にその役割を求めているために、目の前に現れた異質な人間は、自己肯定感を根底から揺さぶり、危機にさらしてしまうのです。
　ところが、ひたすら同質の類友だけとつながっている日常は、意外性による刺激を受けることがありませんから、徐々に活気を失って空気が澱んできます。このとき、関係の維持に脅威とならない対立軸を集団内にもち込むことで空気を掻き回し、澱んだ関係を再活性化するためのテクニックとして登場してくるのが、いじりやすい生徒のキャラを標的とした今日のいじめです。
　今日、いじめの標的にされるのは、同じスクール・カースト内の生徒か、せいぜいが隣りあったカーストまでです。最上位のカーストの生徒が、最下位のカーストの生徒をいじめることは、もちろん皆無ではありませんが、現実にはほとんど見受けられなくなっています。カーストが異なる人たちは、そもそも認知対象の圏外にいるので、いじめの対象にもならないのです。
　したがって、今日のいじめの多くは、異質な人間を排除しようとするのではなく、異質な人間がすでに圏外化されてしまった類友の世界で、同質な者どうしによる常時接続の息苦しさに風穴を開けようとするものです。しかし、いくら同質な者どうしの関係といっても、各自の関心対象は基本的に千差万別になっていますから、そこで最後まで共有されうるのは、対立をはらまない限りにおいてお互いの差異を認めあうという基本的な態度だけです。なにか具体的な目標を共有することでつながっているわけではありませんから、表面上はいくら同質的にな関係に見えても、一皮むけば簡単に傷つきやすく、じつは非常に危うい関係になっているともいえます。

　『“菜々子さん”の戯曲 Nの悲劇と縛られた僕』『対岸の彼女』を読んだときもずいぶん下らない、というか理由のない理由でいじめが起こるんだなー（言ってみれば身内同士でいじめが起きる）と思いましたが、ここで標的にされるのは、その身内の中でも場の雰囲気を壊す人、あるいはいなくても機能する人で、異質性はあまり関係がないことがわかります。

　また、昨今ネット上で炎上するものに身内ウケを狙ってやらかしたものが多く見受けられるようになりましたが、いわゆるネットのムラ（村）化というか、本当に自分の身内しか見ていない視野の狭い人が稀に、でもよく出てくるのはこういうことなのだと思います。同質性を求め、同質な人たちのみが集まった環境で、それに最適化することで最大利益を得られるなら圏外のことは無視しても支障がない。これはこれで一部の頭の足りない人の話ではあるのでしょうが、同質性が高くなることはその内在論理、行動規範として「見られている」意識が薄くなりがち。


　学校裏サイトは、最近はネットいじめの温床として悪評が高くなっていますが、じつはその多くは健全なものです。本来は、学校の公式サイトに取り上げられない話題を、生徒たち自身が自由に取り上げて作ってきたものです。もちろん、そのなかには、いじめの場になっているものもあります。しかし、それらも開設されてしばらくは健全だったものが多いのです。
　どんな集まりであっても、似通った者どおしが寄り固まって、そこで過剰な配慮が繰り広げられていくと、関係の維持は重くなってしまいがちです。そして、そのガス抜きのために、内部にいじめが起きることもあります。２００７年に、神戸の高校生がいじめに耐えきれずに自殺した事件で、その舞台となった学校裏サイトも、当初はフットサル同好会の情報交換の場として開設されたものでした。大人たちから見れば安全圏内にあったはずのものが、外部から閉じられた狭小な世界が作り上げられていくなかで、いつのまにかその圏外へと変質しているのです。


　裏サイトの件はよくよく考えればなるほど、と頷ける。たとえばネットのブログなどでも見られることで、最初は何かのファンサイトだったものが多少有名になり、そのブログ自体にファンが付く。ところがあるとき管理人がその何かが気に入らなくなってアンチサイトと化してしまう。この時点でそれまで来ていた多くのファンは抜けてしまうのだけど、管理人に馴染んている古参が残り、またアンチブログとして新たなファンがつく。こうなってくるとその同質性から空気が滞留してただの愚痴の集まりになる。さらにはこのアンチに対するアンチが湧いたり…と荒らしが定例化してさらに空気が悪くなっていく。
　…というのもこれとおそらく同じ。同質性が高いということは変化が少なく、もとある傾向が強まっていく。またその枠内でコミュニケーションを維持しようとすれば話題のためのスケープゴートが必要にもなっていく。いじめの対象や、アンチの対象は実はそれ自体なんでも良い。話題が必要なだけ。だからこの手のものはおそろしく生産性がない。場を繋ぐための場でしかなくなるから。


　職場の若い人で、普段は饒舌なのに苦手な人に対してはとことん打たれ弱い人がいるらしい（私は最近転勤してきたのでその人をあまり知らない。そういう理由でうちの部署にその人は異動したんじゃないかという噂がある）のですが、同質性に慣れることの弊害の一つは異質な人間に対する抵抗力が育たないこと。
　著者も述べているように、人格形成とは他者との関係を通じて構築されていくもので、好きな相手、嫌いな相手とも付き合いながら学んでいくものです。時には同調し時には対立することで自分自身もまたどういう人間かを発見し随時修正を加えていく。私がそう思うのは、それが結果してコストが低くなるからです。凹んだからといって会社に行けなくなったら経済的に困るし、誰かが面倒を見てくれるとも限らない。異動させてくれるとも限らない。結局自分で自分の身の振り方を決められる程度には精神耐性と対人関係力を鍛えておいた方がいい。私はいわゆるコミュ障ですが、自分で言いますが結構レベルの高いコミュ障だと思ってます。その気になれば対立・折衝・懐柔もできる。だいたい他人に興味なさすぎて好きにも嫌いにもなりませんからね。その利点は大いに有効活用しています。
　自慢話をしたかったわけではなく、コミュ障でもやりようがあるってことです。コミュニケーションが上手いからといって良い関係ばかりに執着していると案外落とし穴があったりする。落ちたときに助けを求められるならいい。けど現代人のメンタルはおそらく助けを求められない。特に親しい人には。それが迷惑なことだと、重い話だと知っているから。現代人は迷惑をかけたがらない。なら、自分で這い上がれるメンタルは持っておきたい。


　最近この手の記事が連続したけど、とりあえずこんなとこかな。手持ちのネタも尽きたし。

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○今週の出来事
①苺山探索
　そろそろ誰か頭ぶつけるの代わってやれよ。
　今週も話題の天才パティシエシエルのご登場。マスコミに混ざっていちご坂商店街のＰＲ班も。
　取材に慣れているシエルはさっそく新作スイーツを発表。また食べにくいやつだよ！　あのリボンの部分を皿からはみ出さないように分割するの大変そうだし、天辺にくっついたチョコレートは一旦外さなきゃいけないし、さらにへばりつくようにかけられたソースはどういう塩梅で使ったらいいのか……だから迷うんだよ、食べるだけなのに。この手のスイーツはどうしても分解工程が頭をよぎってしまう。
　周囲の人々は絶賛。いちかもシエルのように見ただけで人々を喜ばせるスイーツを作りたいと憧れます。とはいえ彼女達はただ見に来たわけではありません。八百屋のおっちゃんにインタビュー、と話しを振られるひまり。前から思ってたけど、このおっちゃんはひまり派。ようやく出番が回ってきたかとノリノリなあおい。しかしイチゴンがいません。
　「ちょっと待った！」。シエルの前に。もうイチゴンが司会すればいいんじゃないかな。勢い良く乗り出すと土下座して弟子入りを懇願。確かに前回諦めてないって言ったけど、早くもアバンで回収。なお、この映像はＴＶで流されているので外にいたゆかりとあきらも知ることに。前回断られましたが今回も弟子入り却下。シエルはそのまま手際よく取材を終了させます。結構マイペースな人。


　今週のビブリーちゃん。登場と同時に太陽が眩しいと文句。どう見てもインドアな感じですがキラキラルを探して外に出てるんでしょうか。ジュリオは個人的な目的のために学校に入ったり暗躍していましたが、ビブリーの挙動は普通の幹部。
　シエルを話題にするカップルから雑誌を取り上げたビブリーは超うざいと文句。突然の乱入者に困惑するカップルをよそに、ビブリーはイルと会話。シエルはうざいが彼女が生み出すキラキラルは最高。雑誌を投げ捨てると仕事に向かいます。ただの迷惑な人だな、この人。ジュリオはストーカーだったし碌なのいねぇ。


　君達ならやれる！と言って仕事に戻る八百屋。日本人の無責任体質が見て取れるシーン。
　今回のミッションはシエルの１日密着取材。簡単に言ってくれるぜ、と頭を抱えるふたりをよそに、いちかは師匠に１日付き添えると恍惚の表情。いつの間にか師匠呼び。ちょうどタイミングよくシエルが話しかけてきます。彼女の手荷物を見ると空の瓶。目ざとくへこたれないいちかにやや辟易しつつも蜂蜜を貰いに行くと説明するシエル。渡りに船、密着取材でみんなついていくことに。シエルは嫌がるどころか「付いてこられるかな？」と挑戦的な笑みを浮かべます。

　苺山の麓。どうやら彼女の目的地は山の奥らしい。表向きは先日引っ越してきたばかりなのに地元民級の情報力。迷わないように来てね、と軽く言うと歩き始めます。喜んでついていくいちか。山道とはいえ地元民。ひまりとあおいも自信があります。…が、スタート地点ですでにふたりを見失いました。どんなペースで進んでるんだよ。
　軽い身のこなしで山道を進むシエル。これどう見ても巻く気満々だろ。取材するのは勝手だけど丁寧に付き合う気はないしこちとらやることがある。地元？こっちはこの山が庭。この子、見た目はお嬢様だけど実はやんちゃな性格。里から出て海外に行っていたことを見てもそんな感じですね。クルミの花を発見。秋に実がなるので楽しみ。１人でそうつぶやいているといちかが話しかけてきます。身のこなしに自信があったシエルは素直に感心。頑張りました、と口ぶりに反して余裕そうな態度。でも髪に葉っぱが付いているのを指摘すると慌てます。ちょっと可愛い。
　シエルの目的が蜂蜜だけではなく山の幸だと知って感心するいちか。そのまま彼女に付き添って道草を食べていきます。期待どおりの収穫に昔とちっとも変わってないと喜ぶシエル。前に住んでいたことが？と尋ねられて言葉を濁します。この子の表向きのプロフィールはフランス人なんだろうか。
　うっかり奥に来すぎてしまいます。しかし慌てない。大木を忍者のように駆け上っていきます。特殊な訓練受けてんのかよ。田舎の人だってそんなことできねーよ。それになんとかついていくいちかも凄い。流石に高さに参ってしまいます。しかし木の上から見る街の様子は普段見慣れたソレとは大違い。再び懐かしむシエル。この子ちょっと抜けてる。でも一途。海のように輝くスイーツを作りたい。素材のパワーを使った最高のスイーツ。素材のパワー？　素材が如何に大事かを話すシエル。確かにこれまでいちご達は素材に無頓着でした。
　話していて気分が昂じたのか、シエルは真剣で真摯な視線を山に向けると「ここで最高のスイーツを作れば、きっと伝説のパティシエに…」と誰に聞かせるともなくつぶやきます。その伝説のパティシエが隣にいて、しかも自分に弟子入りを頼んできているという円環。


②少年と蜂蜜
　すっかり忘れられたひまりとあおいですが、一足先に養蜂場に来ていました。目的地を調べればわかる。ここまでの行程を必死についてきたいちかはここでダウン。作中一番元気がいい彼女がこうなので、如何にシエルがタフなのかわかる。新キャラだけあって素のスペックが高い。
　ベンチで寝転がって休憩。妖精みたいに軽々と…とシエルを評するいちか。けだし正解。農場の子どもが水を持ってきます。受け取ると一気飲み。復活。彼女の現金な様子を笑う少年。いちかはいちかで少年が持っている絵本に注目。有名な絵本らしい。簡単にストーリーを紹介。気さくな話し方に気を良くした少年はすぐにいちかに懐きます。両親が仕事で忙しいので絵本を読んで待っていると話す少年をいちかは偉いと頭をなでなで。ちょっと若返りの薬探してくる。

　昔ミツバチのいた箱にボールぶつけて刺されたことあるんだよね。でもハチが嫌いとか怖いってわけでなく、何もしなければ何もしてこないとわかっているのでたぶん普通の人より平気。
　蜂蜜を出されたシエルは「頂きます」と手を合わせて受け取ります。お前日本人だろ。匂いを嗅いだだけでアカシア蜂蜜だと見抜きます。セボン！と申し訳程度のフランス要素を入れて美味しさを称えるシエル。だんだんルー語に思えてきた。
　同様にいちかも蜂蜜を食べて夢見心地。パンケーキに合う。ところでホットケーキをパンケーキと呼びはじめたのはいつ頃なんでしょうね。調べてみるとモノが違うらしいんですが、そーめんとひやむぎ程度の違いにしか思えないんでどっちでもいいっすわ。
　パンケーキのキーワードに触発されたシエルは早速作ってみんなに振る舞うと気前よく言います。その話にいちかも乗ります。

　先程山で取ってきた木の実も材料に。手際よく卵を割るシエル…に比べていちかの手つきは危なげ。とても経験者に見えない。それというのもいつの間にか人だかりができています。誰か「シエルがパンケーキ奢ってくれるって！」とつぶやいたんでしょうか。あきらとゆかりもそんな人達の一人。ペコリンはとりあえず一言でもいいから言っとけばいいんじゃない？くらいのテキトーさが板についてきました。今作の妖精枠はそもそも仕事が少ない上に長老と被っていて、さらにはシエルまで入ってきたので熾烈。
　観客のお目当てはシエルですが、あきら、ゆかりの他にもいちかを応援する声が。先程の少年。なるほど幼少期からフラグを立てる計画か。やるな。応援と絵本に刺激を受けたいちかはキラっと閃きます。パターン入った。
　前回は良いところなしでしたが、閃いてしまえばこっちのもん。最高のパンケーキが作れそうと自信がみなぎってきます。その様子にシエルは不思議そうな顔を浮かべます。そういえば彼女はいちごの閃きを見るのは今回が初めて。

　パンケーキ完成。カラフルで見た目も美しいシエルのスイーツ。…まずは一旦解体しないと。早速みんな絶賛の嵐。よくこんなにたくさん作れたな。っていうか食器がよく足りたな。持参したんだろうか。養蜂場としても良い宣伝になっています。
　続いていちかのパンケーキ。くまさん。シンプル。これぞキッズアニメ。今日にも作れる。あれだけ自信に溢れた宣言のわりには形だけのように見える。素材は？とシエルが尋ねると
　「はい！　蜂蜜とベリーのパワーと、それに、もっと凄いパワーも！」

　しかしそこに招かれざる客参上。ビブリー。案の定シエルが生み出すキラキラルは極上。今週の彼女は表情がコロコロ変わって可愛い。
　キラキラル収奪。ジュリオのように人のキラキラルまで取らないのは親切といえば親切。特定のスイーツだけあれば良いって敵側としてはえらいコンパクトな悪さ。イルを巨大化。ふと思ったんですが、巨大化せずにそのまま持ち帰っちゃだめなんですかね？　帰るときも電話ボックス使うんでしょうか。
　巨大化して穴を開けます。この方が手間が少ないのかもしれませんが、結局プリキュアに妨害されるという。急がば回れ。一般人も退散してくれたので早速変身……と思いきや、シエルが立ち向かいます。キラキラルを返して！と関係者以外知らないはずの単語が出ていますがみんなスルーしてくれる優しい世界。大人だなぁ。
　新キャラといっても変身能力がなければ一般人と同じ。イルに捕まってしまいます。今回は飛べる。そのまま穴に直行しとけばいいのに。敢えてそれをせず真っ向から戦ってくれる優しい世界。大人です。

　ビブリーの注意がシエルに向いている隙に変身して不意打ち。シエルを救出。
　ホイップにお姫様抱っこされたシエルは伝説のパティシエ（戦闘員）を間近で見れて感激。ガチガチに緊張。お、なんだこの子、ちょろいな。プリキュアはシエルさんのスイーツを思う気持ちは本当に凄いと賞賛。一般人で敵に立ち向かえる人はそう滅多にいない。たまに強い人がいてぶっ飛ばしたりしますが。何故自分の名前を知っているのか。そんな疑問も浮かびますが憧れのプリキュアが目の前にいることの方が大きすぎてそれどころじゃない様子のシエル。「プリキュアキラ…」うっかり口癖が。もう隠す気ないらしい。予告もそうだし。
　「ちょっと、こっちはシカトなわけ？」
　すいません。
　その間にイルを脱出させることもできたはずなのにちゃんと待ってくれるビブリーちゃんは実は良い人。ちょっと悪ぶって大人びた雰囲気を出そうとしているに違いない。
　戦闘再開。シエルはホイップが連れて外野へ。自分の手を引っ張るプリキュアの後ろ姿に乙女モードなシエル。実はその子、自分に土下座を２回もしてる子だって知ったらどんな反応するんだろう。
　イルとのバトルは４対１で五分五分。ホイップが加勢に。彼女に呼びかけるシエル。「あの」「大丈夫です。必ず取り返しますから！」。笑顔を向けて答えるとそのまま駆けていきます。いや、サインのお願いだったんですけど。憧れのプリキュアのかっこいい姿にシエルは益々ファンの顔。その子、君のファンなんですけどね。

　ホイップ復帰。シエルリスペクト。今作は敵がそれほど物的被害を出さないので、気持ちを守るとかそういうソフトな方向で戦います。要するにスイーツ作る邪魔すんな。ホイップデコレーション。イルをふっ飛ばします。安定の火力。この技はぶちこんでる感ある。火力で足止めしたらさらに大火力を御見舞してトドメ。基本戦術。

　戦闘が終了して人々が戻ってくるとリポーターが被害状況を説明。…なんか違う意味で話題になっている。プリキュアがすでに一般人に知れている世界ではありますが、さらに広がったりするんでしょうか。


③普通のパンケーキ、なのに
　そんなことは脇に置いて、少年はくまさんパンケーキに感激。３段重ねは伊達じゃない。それぞれ表情が違います。
　少年的にはいちかのパンケーキの方が興味を引きます。いちかの言うパワーとはこれ。蜂蜜をたっぷりかけて召しあがれ、と促します。少年も両親も開口一番美味しい！と好評。事実キラキラルもたんまり。訝しんだシエルも一口。普通。特別美味しいわけではない。にも関わらずキラキラルがたくさん込められていて、かつそれを食べた彼らの中にもたくさん生まれている。視聴者からすればこれが普通なのですが、シエルから見ればそうではないらしい。素材のパワーを引出し最大限にまで昇華させたスイーツこそが最高のキラキラルを生み出す。そう考えていたはずです。
　手を擦り合わせながら近づくいちか。彼女のこういう姿が嫌味にならないのは人柄の良さでしょう。期待を込めて味を尋ねますが、返ってきた答えは普通、どこにでもあるパンケーキ。その言葉にまた凹みます。シエルは確かめるようにもう一口食べますがやはり味は変わらない。普通。なのに少年も両親も楽しそうに笑っている。
　最高のスイーツ。果たしてそれは何なのか。天才パティシエの目を以ってしても見えません。


　おともだちとたのようでバラしていくスタイル。


④次回予告
　物語は動き出す。


○トピック
　謹慎処分のジュリオもそろそろ出番。


　土下座しても主人公。１クール以上番組を引っ張ってきた実績は伊達ではありません。
　素材を活かした鮮やかなスイーツは美味しい。しかしそれとは別に作中論理に則ったスイーツ、あなたのためのスイーツもまた美味しい。何故なら私とあなたのスイーツだから。面白いお姉さんが作ってくれた美味しいパンケーキ。あの少年は間違いなく年上好きになるね。
　この意味でもいちかの人柄が良く出たエピソード。特別な才能があるわけではなく、ちょっとおバカで、人懐っこくて、頑張り屋さん。そして会う人をほっこりとさせるような柔らかさを持っている。そんな彼女が作り出すスイーツは素朴だけど印象に残る。楽しい雰囲気で食べる楽しい形のスイーツ。こんな形のスイーツを作ってくれた子がいてさ、と後々思い出になりそう。

　つまり、この物語におけるプリキュアが作り出すスイーツとは、それ自体ではありません。それを作ろうと思った経緯、作る相手、作る人の人柄、食べる状況を含んでいる。作る方も食べる方も楽しい。だから閃きで良いのです。それは楽しいことだから。この点で完成品を目指すシエルとは「最高のスイーツ」の定義がそもそも違います。プリキュア的にいえば最高のスイーツとは完成品ではなく、その都度作り出され食されるスイーツ。その場限りのスイーツに他ならない。超美味いスイーツを一人で黙々食べるのも悪くないけど、気の合う者同士が集まって何やかんや言いながら食べるその場に合ったスイーツもいいだろ？という話。
　これは親子アニメであるプリキュアの枠組みとも相性がいい。予告の後の作り方を見た親子が一緒に作ったり、親が作って子どもに食べさせたり、そういった機会や行程があることに楽しさがある。友達を作って、一緒に作って、一緒に楽しく食べる。それができるいちか達はだからこそプリキュアなのです。

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○やさしさの精神病理　大平 健　岩波新書

　本書が書かれたのは約２０年前の１９９５年。この当時のおじさん達から見れば本書に登場する彼らの優しさに眉をひそめることもあったかもしれません。しかし、おそらく今なら比較的多くの人が共感するのではないかと思う。
　一例をあげると、

　電車に座っていると、目の前に老人が立っていた。そこで逡巡し、居眠りの振りをすることにした。理由は今の老人は元気な人が多く、下手に席を譲ろうとするとプライドを傷つけかねない。かといってそのままにしていると周囲から咎められるような視線を浴びかねない。だから居眠りの振りをすることで「老人に気づかなかった」という言い訳が立つ。というもの。

　これは結構思い当たる節がある人は多んじゃないかと思う。客観的には無視しているし、何一つ優しいことはしていないのだけど、心情としてよくわかる。

　次の例はどうだろう。

　ちょっとおバカな女子高生が勉強して推薦枠をとりたいと思っている。そのために塾に行きたい。バイトはしているが遊びで消えてしまう。しかし親には相談できない。なぜならお金がかかるから。でもその女子高生は親から毎月１万円のお小遣いを貰っている。別に貧困ではないし、自分の将来のためにもなるのだから相談すればいいのに、何故か気を遣っている。お小遣いは貰っているのに？　すると彼女は答える「お小遣いをもらってあげるのが優しさじゃないですか？」

　これはちょっと今でもうーん…ってなるかもしれない。でもこれも相手のプライドや見栄を受動的に尊重しているという意味では前者と同じです。これらは端的に言えば優しくしないことで優しくしている、ということが成り立ちます。
　何故このような不可解な（しかしなんとなく理解できる）ロジックが成り立つのか？
　それは現代が優しい世の中で、それが前提になっているからだと思います。


　現代は何がどう優しいのかを説明するよりも昔はどんなだったのかを紹介した方が早いでしょう。
　『「昔はよかった」と言うけれど 戦前のマナー・モラルから考える』
　簡易的な記事はこちら。

　この本で紹介されているのは戦前の日本です。現在なら電車に乗るときは降りる人が優先、乗るのも列を作って整然と並ぶのが当たり前ですが、当時は全く当たり前ではありませんでした。我先に乗ろうとして押し合いへし合い、引っ掻き回す始末。窓の外から荷物を放り投げて強引に席を取ろうとするのも日常茶飯。公園ではゴミを捨てまくり、花や木の枝をへし折って持ち帰るのも当たり前。公衆浴場（銭湯）の使い方も不潔で汚く衛生のえの字もない。計量を誤魔化して少ない量で売ろうとする米屋があちこちにいた。優しくて礼儀正しい日本人？　どこの国の話ですか？

　こうした日常が当たり前だった頃に比べれば、現代ははるかにルールが整っていて、礼儀正しく、かつみんなそれを遵守していると言えるでしょう。公園で遊ぶにしたって羽目をはずして騒音を立てる人は稀だし、そんな人がいたら冷たい視線を向ける。子どもの声すら騒音だと言ってしまう人が出てくるくらいです。
　現代では相手に気を遣って邪魔をしないこと、気分を害さないこと、ルールを守ることはごく当たり前のことです（それが既得権益だと言っていいほど）。付け加えれば元気な老人も多いし年寄りだと思われたくない人もいる。子どもに小遣いをあげるのも当たり前。そういう世の中では、相手のプライドを傷つけないこともまた一つの礼儀であり、優しさになる。

　そんなのは単に自分が楽をするための言い訳じゃないのか、本当に相手のことを気遣っているのか？　気持ちを共有して向き合って能動的に手を差し伸べるのが優しさではないのか？という意見もあるでしょう。勿論それも優しさです。でもこの優しさってある種の鈍感さが前提になっていて、上述した昔の日本人のようなガサツな関係だからこそできたし、それを受ける方も受け入れる土壌があったと思います。現代は優しさの閾値が下がっている。昔は本当にお節介を焼くくらいが優しさとして共有されたけど、現代はそこまでしなくてもみんな元気に楽しく生活することができる。連絡手段の多さ、手軽さを踏まえれば過剰なほど人と接することが可能な時代。なら、あまり余計なことをしない優しさだって成立する。

　これは決して現代だけに限った話ではありません。戦後間もなく出版された『菊と刀』を書いたベネディクトが指摘しているように、当時の日本人が困っている人を敢えて助けなかったことは珍しいことではありませんでした。何故なら助けてしまえばそれが縁となってその後の人間関係が面倒臭くなってしまう恐れがあったからです（たぶんお礼とか付き合いとかが増えたり心理的負担が大きくなる）。ちょっとしたことなら敢えて助けない方が、助ける方も助けられる方も心理的に合理性があったのです。
　優しさというと直接的に相手を助けたり、支援する姿がイメージされがちですが、広い意味では相手への信頼、尊重、礼儀もあるし双方の心理的負担を軽減することも日常生活の中では重要なことです。



　現代も同じです。優しくされる、優しくする、お互いの個性や生き方を尊重し変に決めつけたり、文句を言ったりしないことが当たり前の現代では、相手に必要以上に余計なことをするのはむしろ双方に心理的負担がかかり「優しくない」のです。優しさの閾値が下がるということは、心理的負担に感じる閾値も下がっているということであり、昔だったら心地良いお節介が、現代では余計なお節介になりえる。

　先日取り上げた『つくし世代 「新しい若者」の価値観を読む』ではＳＮＳがコミュニケーションツールとして使われる現代ならではの優しさや気遣いが紹介されています。たとえば、遊びや飲みに誘うときでもＬＩＮＥではなく敢えてツイッターを使うことがあるそうです。というのはＬＩＮＥは読んだことがログに残ってしまうので「読んだけど返事がない」という状況が起きてしまい、なんで返事しないの？という疑問やプレッシャーが双方にかかる。それに比べてツイッターなら「読んでなかった」「見てたけど読み流してた」という言い訳ができるので誘う方も誘われる方も心理的負担が少ない。また身内感の強いＬＩＮＥに比べてツイッターの方が不特定多数に向けての発信なので、直接顔を向けずにやり取りできるような心理的感覚になるようです。これは両ツールを使い慣れた人ならより共感できることかもしれません。
　人によってはまどろっこしく感じるかもしれませんが、私はそうしたくなる気持ちもわかります。相手や状況にも寄るでしょうが、直接誘って直接断られても気にしないときもあれば、ちょっと残念に感じるときもあって、相手から否定の返事を聞くのが億劫になることがある。同様に断りの返事をするのが億劫になるときもある。だからこそ「見てなかった」という言い訳ができる隙間を残しておくのは心理的に楽になる。
　そんな人間関係はそもそも弱い人間関係なんじゃないか、そんなのは友達と言えるのか？という疑問は、そういう友達や気分のときがあって何が悪いの？と答えておきましょう。断っていいなら私は会社の飲み会や時間外での人間関係を全て断りたい。あんなの何の価値もないんだから。でも社交上の付き合いや礼儀として付き合って「あげてる」んです。無駄な金と無駄な時間を払ってもね。これって優しさじゃないですか？（上から目線）

　あるいはブロクを運営している人ならわかると思いますが、コメントへの返信。これも丁寧にやろうとすると結構骨が折れる仕事で、気が合う人のコメントは喜々として返しますが、そうでない人、そもそもお前それ日本語になってねーぞ？　ここはお前の日記帳じゃねーんだぞ？　みたいな人もいてそういう相手にはうんざりして気が重くなる。読むのも面倒。コメント欄で消耗してブログをやめてしまう人も少なくありません。
　ちなみに私も昔は一人ひとりに返信していましたが、今は「話題」で返信することにしています。そもそも記事にコメント欄を付けずに今では古臭い掲示板を使っているのはそっちの方が時系列が管理しやすく、また発信した情報が目につきやすいからです。管理人である私が興味をもった話題にしか返信しないことで、このブログは最初から個別に細かく相手する気ねーんだぞ、という意思表示（ルール）になるし、私にとっても負担のない運営になる。

　ＳＮＳを使っている人だと１人になりたいときは電源ではなく（アプリ機能を残すために）機内モードにして通信を切るといったことをしている人もいるようです。他者とのコミュニケーションが容易だからこそ、すでに多くの優しさで溢れている環境だからこその心理的負担があり、その負担を減らす工夫や言い訳が必要になっていることは案外見落とされがちです。
　どこで線を引くか、どこまで従い、どこから我をとおすかは悩みの種です。本書に登場する若者達は今から見ても幼く曖昧で浮ついています。ある意味では現代の優しさに翻弄された被害者とも言えるでしょう。いつの時代もその当時信じられている文化に染まりすぎて自分を見失ってしまう人はいるものです。現代だからこその優しさ、賢さ、厳しさ、線の引き方を身に着けていかなければならない。


　「もし、彼と結婚したら、犬を飼いますか？」
　「ええ、きっと。私は犬好きだって言いましたよね」
　もちろん覚えていたから、犬の話題を出したのです。絆の説明をしました犬の紐が、〈きずな〉であると同時に〈ほだし〉でもある（注釈：絆と書いて「きずな」「ほだし」と読む。束縛なくして絆はありえないという意味）。そのことを聞くと、彼女は語彙が増えたと喜びました。それから、ちょっと考えて、
　「英語にも似た言いまわしがありますね。ボンドって、たしか紐のことで…犬の紐かどうかは分からないけど。（中略）犬の飼い方って、日本とアメリカで一見両極端でしょう？　日本では紐をつけて飼うけれど、アメリカでは放し飼い。だけど、アメリカでは幼い時に徹底的にしつけて、主人の命令に従うようにするの。つまり、コトバが紐なんですよ。
　私たちみたいな若者が望んでいるヤサシサは、日本でもアメリカでも、こういう紐をやめてしまおうということだと思う。
　私と彼、二人で部屋にいて、ソファに並んで坐って、それぞれに黙って何かしている時、私はとっても心が落ち着くんです。彼もそうみたいですよ」
　またひとつ思いつきました。
　「あなた方、ソファに並んで坐る時、くっついて坐りますか、それとも…」
　「もちろん、ツカズ・ハナレズですよ。これは日本語だけど、この感覚はアメリカでも若い人たちの場合、同じですよ。とくに知的な人たちは、もう、ハリウッド映画の男女みたいにベタベタするのは皆、嫌い。セックス時代は終わった……あ、日本語英語でいうセックスレスの時代なんですよね」
　（彼女のセックスレスは一種のジェンダーフリーを含むもので、夫婦＝性的独占（近く強い肉体的距離感）に囚われない発想。この延長にあるのが『つくし世代』でも述べられていた「男女関係を友人関係に留めておきたい」願望だと考えられる）


　少し話が逸れましたが、「優しさ」というのはコミュニケーションの質と量によって変わってくるのだと思います。人によっては、現代は優しさが薄れた時代だと感じるかもしれません。こんな軽薄な優しさは優しさではないと。私はそうは思いません。この優しさもまた現代の「優しさ」です。時代、文化、社会背景によって人間関係のあり方や距離感、肌感覚は変わる。その時代なりの礼儀、距離のとり方、優しさがあると思っています。無論、今だって昔ながらの優しさは優しさとして理解されるし価値もある。それを尊ぶ人、そういう優しさを必要とする人もいる。現代だからと一概に薄い優しさが求められているわけじゃない。しかし時代の流れとともに求められるものも変わる。昔の人は今を生きているわけじゃないし、今の人は昔を生きているわけじゃない。良し悪しではないんです。
　それが優しさだと共有されるならそれでいいんです。現代風の気遣いをすることで相手も「ああ、彼は自分に気を遣ってくれているのだな」と伝わればそれは優しさでありコミュニケーションなはずです。そこに個人差や世代差があるなら、頑張るか諦めるかしてください。人間は必ずしも理解し合える生き物じゃないんで。
　俺の邪魔をしなければ、あんたが何者であろうが、どんな考えをもっていようが、かまわない。
　相変わらず投げやりな結論になるのが私の感想なんですが、無関心を以って肯定とする。これもまた優しさだと思っています。伝わるかは知りませんが。

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○つくし世代 「新しい若者」の価値観を読む 　藤本 耕平　光文社新書


　私は現在３０半ばのおっさんなんですが、職場ではこの年齢は微妙なポジションだったりします。
　というのも、私より上の世代は今の若い人に大きなギャップを感じているようなんですね。昔であれば会社寮に住んでいる先輩が後輩に声をかけて遊んだり飲みに出歩くのが当たり前でしたが、今はあまり見かけません。いわゆるノミニケーションも少ない。本音でガシガシ言うと凹まれたり避けられたりする。若い人とのコミュニケーションが難しくどう接していいのかわからないという話をよく聞きます。
　たぶん若い人たちは「おっさんウゼー」って思っている。私の世代は上の人の気持ちもわかるし、下の人の気持ちもわからんでもない、という微妙なポジション。

　そんなわけでこの本を手に取ってみました。
　ちなみに読む前から私にはわかっていた、というか自説があって、それは上の世代も下の世代も基本的な欲求に変わりはないという認識。よく上の世代は「最近の若者は人との繋がりが薄い」的なことを言いますが、一面ではそのように映っても人間には人と関わりたい、認められたい、褒められたい、面白い人、好きな人と出会いたいという欲求があるのでその具体的な形や手段が昔と現在で異なっているに過ぎない。上の世代は自分たちのやり方しか見ていないし下の世代のやり方を知らないのでそういう風に見えるだけだと思っています。この本を読んでもその見解は変わりません。

　どうやら私が思っているよりもＳＮＳは身近なツールとして若い人たちに普及しているようです。いや浸透していると言った方がいいかもしれない。実際職場でも若い人たちが同僚とＬＩＮＥを使っている風景を見たことがあります。昔はメール交換だったので個人的な連絡先を尋ねるのも教えるのもやや心理的にハードルが高かったのですが、今は本アカとサブアカで使い分けできたりグループ分けできたりするのでリストに加えること自体はそれほど抵抗を感じないようです。ただの連絡網として使ってたりするし。
　これは、人と接しようと思えばいくらでも接せるし友達を探そうとすればいくらでも探せることを意味します。だからそれなりに意欲的な人ならフォロワーは右肩上がりに増えていく。そのまま増え続ければ煩雑になるから不要な人は折を見てリストから外す。リストを増やすコストも減らすコストも軽くなってるんですね。また、「いいね」や「ファボる」など対人関係をスムーズに行うための手法や駆け引きも行われている。
　（ＳＮＳ上で）繋がっていようと思えばいつまでも繋がれる現代において、その維持コストやストレスをどう処理するか。これはこれで大変だし器用さが求められる。本書を読めば若い人たちは結構アクティブに人間関係を構築していることがわかります。

　昔だったら同期や先輩後輩くらいしか付き合いがなかったのでその関係を続けるしかなかったけど、今なら最初から知り合いが大勢いるので一つ一つはそこまで濃くする必要はないし、お気に入りの友達と密にすればいい、というごく当たり前の話。若い人の話を聞いていると結構独自の趣味やコミュニティを持っていることに気付かされます。逆に会社を定年退職した人の中にはそのままシニアスタッフとして継続して仕事したり、関連会社に再就職したりする人もいて正直「お前会社以外で友達いないの？　仕事以外の生き方できないの？」と思ったりもしますね。この辺は個人差なんでしょうけど。
　「既読スルー」など、現代ならではの悩みや気遣いなどが発生するのもそれが現代人にとってごく当たり前のコニュニケーション手段になっているから。年賀状やお歳暮を誰に出す、この前いくら包んでもらったからお返ししないと、みたいなのと本質的には変わらない。

　本書では、若者の間に恋愛関係を強く求めない、異性でも友達として繋がっていたい欲求があると紹介されています。これは著者が指摘しているように、昔であれば友達の彼女の顔を知っていることは少なかったかもしれないけど、現在はＳＮＳを通じて他人の人間関係も見えるようになっているので繋がりやすさを感じやすい、つまり一期一会感が少ないために「この機会を逃したら結婚も逃してしまう」という感覚が薄く、結果として冒険するよりは現状維持の関係を続ける方が心理的ハードルが低いからではないか？という説明には一定の説得力がある。
　近年のラノベには、友達以上恋人未満のほどほどの関係を維持するいわゆるハーレムものが多くあるらしいんですが、こうしたものが流行るのもこれと関連していると思います。なにも女の子みんなと肉体関係を持ちたいわけじゃなくて、楽しい人間関係を続けたいというそれ自体はごく当たり前の感覚が優先されていると見るべきでしょう。
　今だって結婚する人は早く結婚するし、結婚しない人はしない。そもそも何が何でも結婚したい人、家族が欲しい人というのはそこまで多くないんじゃないかな、って思うんですよね。結婚できるならしたい人、積極的には動かないけど声がかかればＯＫする人、そして絶対に結婚できない人（←私）らが元々それなりの割合存在していて、現代はそれが表面化しやすいのだと思います。

　現在のテクノロジーや環境は個人の特性が出やすい環境といえる。友達を求める人は多く繋がるし、求めない人はぼっちになる。でもそのおかげでぼっちに配慮した環境（１人○○）も整いつつあって、それはそれでいいんじゃないかなって気もしますね。かく言う私だって、ネットがない時代に生きていたらただの引きこもりのオタクだったでしょうが、今ならブログがあって、趣味の合う人と情報や意見を交換できる。自分のペースと領域で交流できる環境を作れる。だから他人に（特に会社の人から）とやかく言われても気にしない。自分に必要なものは自分で用意できるから。興味のない人とは距離を置いて、興味のある人だけと付き合う、ということが容易にできる時代です。


　話を元に戻すと、昔は昔で人間関係の苦労や良さがあったし、今も形を変えてそれはある。テクノロジーや環境が大きく変わっても人間の欲求そのものは大きく変わらない。
　それを踏まえて、若い人とどう付き合うか、上と下の世代をどう橋渡しすればいいのか？　そんなの知りません。だって興味ないもの。好奇心があっただけで。……という私のような人間は上の世代にも下の世代にもおそらく理解されない。だからこそ距離を置いて眺めていられるのだけど。

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○TOKYO 0円ハウス 0円生活　坂口恭平　河出文庫

　「うまくいっているところは、うまくいっている。やっぱり一番重要なのは人柄なんだよね」


　著者が出会ったホームレスの鈴木さんへのインタビューをもとに書かれた本で、タイトルのとおり全て廃品から作り上げた家が紹介されている。
　ホームレスの家というとダンボールハウスを連想するのだけど、鈴木さんの家はしっかりしていて、テレビ、ラジカセ、室内灯、保温調理器など家電製品が置かれている。夏冬の温度対策もバッチリ。月に１度国土交通省が点検にくるのでその際は撤去しなければならない。この手間を省くため組み立てを限りなく簡易化できるように工夫されている。さらには不良少年達の嫌がらせ（川沿いに住んでいるので上から花火や盗んだ自転車を落とされる）から守るため屋根は耐火シートや補強がされている。さらにさらに、不在時に食料などを盗まれたこともあったので防犯対策や隠蔽など生活の知恵がこれでもかと投入されていて、一般人が想像するダンボールハウスのレベルをはるかに超越したマイホームがそこにある。

　そんな家の紹介もさることながら、鈴木さんの生活ぶりが面白い。
　たぶんこの人は普通に仕事をしていても有能だったと思う。そもそも何故ホームレスになったかというと、勤めていた会社が倒産して東京に来て酒を飲んで泥酔していたら持ち物を盗まれてそのままホームレスとして暮らすことに。変わり者というかあまり執着心とかなかったんでしょうね。それでいて勘が良く、器用でコミュニケーション能力が高い。
　たとえば生活費。アルミ缶を拾って生計を立てているのだがその収入は月に５万円。週に１００キロほども拾うという。アルミ缶はそれなりの値で売れるのでホームレスの間でも競争率が高い。どうやってそれほどの量を集めているのか？　実はお得意先があるのだ。ラブホテルなどの営業店の清掃員に話しかけて許可を貰って専属的にアルミ缶を貰う。あるいは個人宅やマンションで交渉してベースを稼いでいる。
　また、家電製品を動かすための自動車用バッテリーもガソリンスタンドに交渉して定期的に貰っている。充電がなくなれば廃品業者が買い取ってくれるのでゴミにならない。普段使っている自転車もたまたま知り合った人から譲り受けたもの。しかもくれた人は譲渡証明書を作ってくれたそうな（ホームレスが自転車に乗っていると盗品と思われて職質されるらしい）。鈴木さんはその証明証を持ち歩いている。

　鈴木さんの生活はこのようにして一種合法的に譲渡されリサイクルされている。アルミ缶を集めた袋を盗まれることもあるようで、警察に相談するとちゃんと被害として扱ってくれるらしい。不良少年を仲間とともに懲らしめたときも警察は鈴木さん達の味方になってくれたそうで、鈴木さん曰く警察に顔が利くとのこと。
　その他着ている衣服も、偶然助けた人が服屋の社長でそれ以来、年に２回新品の服を届けてきてくれる。いくら恩人でも普通はここまでしない。となれば鈴木さん自身に人を惹き付ける魅力があるのだと思う。著者との会話も実に快活に楽しそうに話している印象を受ける。普段のゴミ拾いもちゃんと汚さないよう後片付けもしている。これは汚してしまうと役所に苦情が入りゴミ拾いが禁止されてしまうという背景もある。だから東京の区でも禁止しているところもあれば黙認しているところもあって様々。往々にして不届き者はどこにでもいるのでそうした輩が他のホームレスにも迷惑をかけているようです。

　家に対する創意工夫、システマチックなゴミ拾い、周囲への気配りと筋の通し方。普通にデキる人だよこの人。ほんとになんでホームレスしてんだよ。才能の無駄遣い。いや、この才能があるからホームレスでも気楽にやっていけるんだろうけど。

　無論こうした生活が全て賞賛されるものではない。具体的には水は近くの公園から１日４０リットル汲んでいて、公共施設の利用としては一般的な量を逸脱している。家がある場所だって国有地でそれを私的に専有している。一見すると自由で自立しているように見えるが善意（お目こぼし）を利用していることに違いはない。著者は鈴木さんのような生活に感激し、使えるものを捨てたり必要以上の設備を持った家を持つ現代の生活に懐疑の目を向けているが、鈴木さんを含めてこうした生活ができるのも現代資本主義の結果であり、だからこそ飢え死にすることなく生きていけることを忘れてはならない。
　それはそれとして、要はやりようだなーと思う。鈴木さんのような生き方に憧れる人はおそらく稀だと思うけど、全てを失っても本人の資質次第で比較的快適に生きていくことはできる。ホームレスというと社会の落伍者、排斥された弱者というイメージがあるが、案外気楽に満喫している人もいる。特殊な才能だとは思うけど。でも筋をとおし、礼節を守るだけでも全然違う。ちゃんとしている人はどこの世界でも敬意を受ける。本書を読んで一番勉強になった部分です。

　これは私の持論というか、願望だけど、人生というのは帳尻が合うようにできていると思っている。ちゃんとしている人は相応の見返りがあるし、してない人はそのツケを払うことになる。


　「この前までアルミ缶をくれていたマンションの清掃員が社長命令で缶をあげられなくなったと言ってきたよ」
　「その日、ちっとも拾えなかったなーと落ち込んで帰ろうとした時にね……」
　「最後のゴミ捨て場で缶を拾っていたら、１人の老人が出てきてね、いつも頑張ってるねと声をかけてくれたんだよ」
　「その人は喫茶店のマスターで店の前のゴミ捨て場でいつも拾っているのを見ていたらしいんだよ。それで仕事ぶりを見て感心していたらしい。それで、空き缶をオレのために取っておいたと言うんだよ。全部で８袋もくれたよ。マンション駄目になったのに、取り返したよ。不思議だね、本当に」
　「そして、その人は内緒だよと言って、缶ビール１本くれたんだよ。うまかったね」
　「いやぁ、生きるってのは本当に面白いよ」